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Familia Busca |
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PRINCIPAL |
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Busca. La Ciudad
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Abitanti……………….. 8.182 |
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Superficie km……………. 65.77 |
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Altitude ……………… 500 mt |
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Habitanti: “ Buschesi “ |
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Feste patronali:
San Luigi (prima domenica di Luglio).
La Madonnina (prima dom. di Agosto) |
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Busca si trova al limite della pianura cuneese a poca distanza dal torrente Maira. Antiche sono le sue origini
e molti sono i reperti archeologici rinvenuti nelle zone limitrofe; ritrovamenti di necropoli, di lapidi e di resti di mura sono la testimonianza del processo di romanizzazione avvenuto secoli fa nella zona. Le aree più interessanti dal punto di vista archeologico
sono S. Martino e S. Quintino. Le prime testimonianze scritte sulla cittadina risalgono al X secolo; il suo
nome non è di chiara derivazione e ci sono diverse spiegazioni: l'origine preromana, quella latina oppure quella più attendibile
celtica, che identifica col termine germanico
"busk" la zona coperta
di cespugli. Con il documento del 6 marzo 1123
viene sancito il dominio
di Busca sulla valle Maira, parte del Saluzzese e Villafalletto.Il marchesato viene schiacciato di
lì a poco da Cuneo e da Saluzzo.
Nel 1361 Busca passa sotto
il controllo dei Savoia. Nel Cinquescento le vicende del Piemonte hanno effetti anche sulla storia della città di Busca, che vede il passaggio delle truppe spagnole (1536 -1552), poi nel 1557 (assedio di Cuneo)
delle truppe francesi. Lo sviluppo della
città arriva con il nuovo secolo,
quando le coltivazioni
del grano, della vite e di altre
piante da frutto permettono
alla città di espandersi e di arricchirsi. A
fine Seicento inizio Settecento tornano i francesi, le occupazioni e le guerre conseguenti. |
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Aquí
tenemos algunas fotos de la ciudad de Busca
La puerta de entrada |
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Desde la
carretera |
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Unas
cuantas iglesias |
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Los
precios de los solares |
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Y parece
que mucha marcha http://scaccobusca.altervista.org |
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Architettura e arte in Busca.
Grandi architetti come Francesco Gallo (artefice
della cupola del
santuario di Vicoforte Mondovì)
hanno lavorato in Busca:
la chiesa della Santissima Annunziata ad esempio
è un capolavoro di architettura
barocca piemontese con
pianta a croce greca; il
Gallo lavorò anche nella parrocchiale di Santa Maria Assunta tra il
1717 ed il 1728. Nelle sue vicinanze
si può ancora notare la porta dell'antica
cinta muraria, con arco in pietra
squadrata.Nei dintorni,
in direzione di Villafalletto
sorge l'antica Cappella di
San Sebastiano in stile tardo romanico
e gotico. Al suo interno
si possono ammirare affreschi quattrocenteschi. In direzione di Rossana sorge la
cappella di Santo Stefano. In direzione di Saluzzo si arriva al castello del Roccolo, disegnato da Roberto D'Azeglio
in stile gotico - moresco. Economia
A través
de este enlace podeis llegar a la página Web de
“nuestra” ciudad Comune di Busca |
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Ivrea ciudad sobre el impetuoso
Dora. Fue capital del breve reino itálico de Berengario II, y de Arduino
(966-1011). Se visitará el bonito Castillo (siglo XIV), austera mole rojiza
con almenados torreones redondos; el antiquísimo Duomo (Catedral), con el
cimborrio y las dos poderosas torres (en el interior, la Adoración, de Defendente Ferrari). Después de Ivrea, la llanura del Canavese se estrecha en forma de embudo y se asciende al
valle del Dora, lugar un tiempo nudo de comunicaciones entre Roma y las
Galias, recorrido por las legiones, por cuyo motivo se hallan diseminados por
doquier, arcos, puentes y lapidas romanas. De la época medieval quedan castillos imponentes que se suceden
hasta los pasos alpinos. A 18 kilómetros de Ivrea,
Pont Saint Martin, con el puente romano (130 a de C.) y a los 14 kilómetros, Verres, con la Torre de San Giles, Castillo y casas
medievales. Valdrá la pena alargar 2 kilómetros hasta Issogne
donde, en posición panorámica surge el Castillo mas
bonito del Valle de Aosta, con notables patios y soportales,
"frescos" de vida profana, del '400, y un mobiliario original. Nueve Km. mas allá alcanzamos Saint
Vincent, celebre lugar de vacaciones; puente romano, (casino de juego). Se
supera Chatillon (con otro castillo) y Nus, desde donde se asciende (2,5) al poderoso Castillo
de Fenis, con bellas pinturas murales. Ivrea fue fundada en el año 100
antes de Cristo por los romanos, que la llamaron Eporedia.
Ese nombre deriva de Epo (caballo) y Reda (carro),
ya que los primitivos habitantes de esta zona eran muy buenos en el
adiestramiento de caballos. Las siguientes alteraciones del nombre lo
convirtieron en Ivrea. La ciudad fue construida
según el sistema reticular octogonal propio de los romanos aunque ese sistema
fue adaptado a la configuración de la colina hacia el río, el Dora Baltea. No se han descubierto documentos que reproduzcan la planta de la
Ivrea medieval; sin embargo, tenemos algunas ideas
gracias a un Panorama de Ivrea dibujado por el
geógrafo G. T. Borgonio, en 1671, para el duque
Carlos Manuel II de Saboya. En cambio, se sabe por los Estatutos que Ivrea estaba dividida en tres partes, llamadas terzieri (barrios), y ceñida por murallas interrumpidas
por nueve puertas principales. Durante la Edad Media, Ivrea estaba
dividida en tres partes o barrios: la Ciudad, el Borgo
y San Mauricio. Esta división era administrativa y política, y los
principales cargos (excepto el Podestà) estaban
distribuidos entre los barrios, en partes iguales. Así también cada barrio
organizaba la guardia en sus puertas y en el sector correspondiente de las
murallas que rodeaban la ciudad. En la ciudad de Ivrea, durante el
periodo comunal, la facultad de legislar correspondía a dos Consejos y a dos Credenze integradas y presididas por el Podestà. Casi con seguridad, antes del 1300 existían una Credenza y un consejo; pero después pareció mejor hacer
participar a un número más elevado de ciudadanos en las deliberaciones de
mayor importancia. Los miembros de la Credenza,
llamados Credendari, debían tener la ciudadanía eporediense y eran elegidos de por vida. El Podestà, el juez y el mílite no
podían recibir regalos de los habitantes de Ivrea,
ni comer ni cenar en casa de ninguno de ellos, aunque sí aceptar vino y
fruta. Tampoco podían dormir fuera de Ivrea sin
permiso de la Credenza. El Podestà
no podía llevar consigo a su mujer durante el periodo de su mandato, ni ser
padrino de nadie. Al acabar el año, el Podestà
tenía que dejar al ayuntamiento las insignias de su linaje. En 1444 tenía que pintar en la fachada del ayuntamiento sus
armas. En 1451, en cambio, éstas debían ser pintadas en grandes placas. A
partir de 1477 los presentes son muy diferentes: el Podestà
tenía que regalar una coraza al ayuntamiento, el juez una cofia o almófar, el
mílite una ronca y sus parientes alabardas. Quien quería ser ciudadano de Ivrea
con su familia, debía habitar allí, poseer por lo menos 10 liras imperiales y
haber sido inscrito por la "Credenza" en
uno de los barrios al que debía haber pagado la tasas. Además, tenía que
donar al ayuntamiento una ballesta. Se podía llegar también a otros acuerdos.
En los años siguientes, la Credenza cambió la
obligación de comprar la ballesta por la de ofrecer espingardas o culebrinas. El ciudadano tenía derecho a ejercer un cargo público, podía
disfrutar de las ventajas que el Ayuntamiento le facilitaba y hacer uso de
las tierras comunales, que al principio estaban destinadas sólo al pasto,
pero que después se podían comprar. Los pactos entre el Ayuntamiento y los
ciudadanos eran recíprocos; el Ayuntamiento garantizaba al ciudadano la
defensa. El mayor derecho del ciudadano era el de ser protegido por el
ayuntamiento, que le garantizaba la integridad de su persona y de sus bienes.
Si a un ciudadano le robaban en el distrito, el Ayuntamiento le pagaba el
daño si no se lograba la directa restitución por parte del ladrón. También se
defendía al ciudadano de los daños y de las represalias de los forasteros. Si
el forastero no reparaba el daño, el Ayuntamiento ayudaba al ciudadano, que
tenía el derecho de apoderarse de los bienes del agresor si era arrestado. Si el que había cometido la ofensa no era conocido, tenía lugar
un encuentro en el sitio donde había sucedido la ofensa. El permiso de lucha
se concedía por un cierto tiempo y el Ayuntamiento ponía a disposición su
propia milicia. Ivrea es conocida por su carnaval, y
por ser la ciudad natal de la Olivetti. |
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Antes de comenzar con la historia de nuestros antepasados, debemos
situarnos en la zona, así que aquí va un poco de historia del Piamonte y en
Italiano, que hay que ir practicando, si queremos ir de vacaciones. Il territorio corrispondente
all'attuale Piemonte era anticamente abitato da popolazioni celtiche e liguri. Tranne che per alcune
zone alpine, la regione
fu conquistata dai Romani, negli anni successivi alla discesa di Annibale, e con il riordinamento augusteo dell'Italia, il Piemonte fu compreso in parte nella
XI regione, la Transpadana, e parte nella IX, la Liguria.
Invaso dagli
Ostrogoti e dai Borgognoni (secc. V-VI), fu completamente distrutto, e fu solo dopo la restaurazione
bizantina, con l'invasione longobarda, che si ebbe una prima sistemazione della regione che prese il nome di Neustria.
Probabilmente divisa nei ducati di Novara, Ivrea, Asti, Tortona e Torino, fu teatro di una lotta
per il predominio, che vide
Torino prevalere, ed alcuni suoi duchi diventare re (Agilulfo, Arioaldo,
Garibaldo, Ragimperto).L'eccessiva potenza dei duchi della Neustria, e specie di quello di Torino, però indussero i re longobardi a sostituirli. Con l'introduzione del cristianesimo, probabilmente
nel IV sec., il territorio fu diviso in diocesi (Torino, Ivrea, Aosta,
Alba, Acqui), che nel V sec. aumentarono
con l'aggiunta di Tortona,
Asti, Novara e Vercelli Il sistema feudale
fu introdotto dai Franchi, e vi si creò una
potente aristocrazia laica ed
ecclesiastica, specie inseguito al formarsi del Regno Italico feudale del IX e X sec. Oltre al comitato
di Torino, acquistò importanza
rilevante quello di Ivrea, unito alla contea di Aosta, che, sotto gli Anscarici
e gli Arduinici, diventò centro della politica italica. Tra la lotta
delle investiture (XI
sec.), in cui la stessa contea
fece da intermediaria tra
papato e Impero, e le lotte
antisveve (XII-XIII sec.), il
Piemonte passò da una struttura integralmente feudale
e monastica alla nascita dei comuni
sollecitati dall'incremento
demografico, commerciale
e agricolo. Asti (il più potente Comune nella regione, noto per le sue imponenti attività bancarie), Chieri, Ivrea, Novara, Torino, Tortona
(XI sec.), Cuneo, Mondovì, Vercelli, Alba (XII
sec.); Savigliano (XIII sec.), ecc. Contro molte
di queste città si allearono le forze feudali, come il Monferrato, e l'imperatore
Federico I Barbarossa finché si arrivò
alla pace di
Costanza (1183), ed al riconoscimento
dell'autonomia delle città. L'eterna lotta
tra Asti ed i marchesi del Monferrato, portò alcuni comuni (Cuneo, Busca, Fossano, Savigliano, Mondovì, Cherasco, Alba, Alessandria, Tortona,
Chieri, Bra), nella seconda metà del XIII sec., ad allearsi
con il re Carlo I d'Angiò,
dando il via al dominio angioino nella regione. Questo dominio durò
fino al XIV sec. e fu abbattuto
solo con l'allargarsi dell'influenza
della famiglia Visconti
che tra il XIV e il XV sec. tenne più o meno continuativamente Alessandria, Vercelli, Tortona, Bra, Alba, Novara,
Asti. I Savoia,
tra il XIII e il XV sec., estesero i loro possessi su una vasta sezione
del Piemonte, e Amedeo VIII (1391-1434), avuto il titolo
di duca di Savoia (1416)
e di principe di Piemonte
(1418), avviò l'unificazione
politica e amministrativa
dei possessi della famiglia. Il Piemonte
rimase però aperto ai vari influssi francesi, del marchesato di Saluzzo e di Asti, dove alla dominazione subentrò quella degli Orléans. La spedizione
di Carlos VIII (1494-1495), a cui i principi piemontesi lasciarono libero transito, avviò un periodo di dipendenza straniera che culminò, durante le guerre franco-absburgiche, nella spartizione del Piemonte tra Francia e Spagna (1536-1559). Col trattato
di Cateau-Cambrésis (1559) vennero
ricostituiti i domini sabaudi sotto il duca Emanuele
Filiberto (1553-1580) e il marchesato
del Monferrato, mentre alla Francia restarono Saluzzo, Torino, Chieri, Pinerolo, Chivasso, Asti, e alla Spagna Vercelli. Il Piemonte,
ridotto nella seconda metà del XVII sec. a semi-vassallaggio dal re Luigi
XIV, si risollevò durante le guerre
di successione.I domini dei Savoia, servirono
a unificare la regione e diedero
al Piemonte una rilevanza
internazionale, relegando però
il panorama intellettuale
delle città piemontesi ad una condizione di
emarginazione dallo spirito
rinnovatore dell'Illuminismo. Il Piemonte
si aprì maggiormente alla civiltà europea solo con l'annessione alla Francia
(1798) e poi con la partecipazione
al Risorgimento. Sin
embargo, no todo son glorias en el pasado y mucho nos tememos ,que nuestro
antepasado Juan Bautista, en la mitad del siglo XIX, viéndole las orejas al
lobo en su Piamonte natal, que en aquellos tiempos era una de las regiones
más atrasadas de Italia, y sufría una
crisis económica galopante, decidió hacer las maletas. Para colmo de
males el Piamonte estaba en guerra con Austria, a la que en la batalla de
Solferino (1.859), con la ayuda de Napoleón III, los Piamonteses arrebataron
Milán y la Lombardía. Dos años más tarde
en 1.861 se proclama el reino
de Italia, con capital en Turín. Esta batalla, que todavía se recuerda en la
actualidad, debido a su crueldad y a la desatención de los heridos, fue la
que inspiró la necesidad de crear la institución de la Cruz Roja. Ante este
panorama, menos mal por lo que nos toca,
decidió emigrar a España en 1.859 con 20 años de edad, aprovechando el
reclutamiento que en el valle de Aosta realizaba la compañía concesionaria
del ferrocarril Madrid-Irún (1). Vino de minero y rápidamente ascendió a jefe
de puesto y, como de lo que verdad entendía era de vides y vinos, que es lo
que se cultivaba en su tierra natal Cesnola, rápidamente abrió en compañía de
su mujer una cantina y se hizo un sitio en su nueva tierra el País Vasco. (1) Caminos
de hierro del Norte de España, se constituye como sociedad en 1.858 Su
principal línea fue la Madrid-Irún que se comenzó a construir desde Valladolid en dos sentidos uno a
Madrid y el otro a Irún quedando totalmente terminados sus 607 km. el 15 de
agosto de 1864 |
